کد مطلب:46770 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:26

گنجینه پرسمان » قرآن

خداوند در سورة مباركه ملك مي فرمايد: الّذي خلق الموت و الحيوه؛ كسي كه مرگ وحيات را آفريد تا شما را بيآزمايد كه كداميك بهتر عمل مي كنيد و او شكست ناپذير و بخشنده است. خداوند چه نيازي دارد كه انسان ها را امتحان كند، مگر خدا همه چيز را نمي داند(عليم)؟

برادر بزرگوار، ضمن تقدير و تشكر از اعتماد و مكاتبة شما با اين مركز و آرزوي توفيق بيشتر براي شما در زندگاني و تحصيلاتتان.

مفهوم آزمايش خداوند با آزمايش هاي ما بسيار متفاوت است. آزمايش هاي ما براي شناخت بيشتر و رفع ابهام و جهل است، اما آزمايش الهي پرورش و تربيت است.

در قرآن متجاوز از بيست مورد امتحان به خدا نسبت داده شده است. اين يك قانون كلّي و سنّت دائمي پروردگار است كه براي شكوفا كردن استعداد هاي نهفته و پرورش دادن بندگان،آنان را مي آزمايد؛ به اين معنا كه انسان ها را به ميدان عمل مي كِشد تا ورزيده و آزموده و پاك شوند و لايق قرب خدا گردند.

امتحان خدا به كار باغبانيِ پر تجربه اي شبيه است كه دانه هاي مستعد را در زمين هاي آماده مي پاشد. دانه ها با استفاده از مواهب طبيعي شروع به رشد مي كنند و با مشكلات مي جنگند و با حوادث پيكار مي نمايند و در برابر طوفان هاي سخت و سرماي كشنده وگرماي سوزان، ايستادگي به خرج مي دهند تا شاخة گلِ زيبايي، يا درختي تنومند و پرثمري بار آيد كه بتواند به زندگي و حيات خود در برابر حوادث سخت ادامه دهد. اين رمز آزمايش هاي الهي است.

قرآن مجيد به اين حقيقت تصريح كرده و مي فرمايد: او آنچه را شما در سينه داريد، مي آزمايد تا دل هاي شما كاملاً خالص گردد و او به همة اسرار درون شما آگاه است.1

حضرت علي(ع) تعريف بسيار پر معنايي در زمينة فلسفة امتحانات الهي دارد: گرچه خداوند به روحيات بندگانش از خودشان آگاه تر است، ولي آن ها را امتحان مي كند تا كار هاي خوب و بد كه معيار پاداش و كيفر است،از آن ها ظاهر گردد.2

اگر آزمايش الهي نبود، استعداد ها شكوفا نمي شد و ميوه هاي اعمال بر شاخسار نمايان نمي گشت. معلوم است كه امتحان براي پاداش و كيفري است كه بشر با آن مواجه خواهد شد.3

1 آل عمران(2) آية 154.

2 نهج البلاغه، كلمات قصار، جمله 93.

3 ترجمة تفسير الميزان، ج 20، ص 5 - 10؛ تفسير نمونه،ج1، ص 526 - 530 و ج 24، ص 314 - 318، با اقتباس و تلخيص